另一方面，範立軍營地。張鐵高興地說：“哈哈……士燮軍大敗，我們今晚可以好好慶祝了！”我搖搖頭道：“不可以！須知勝不驕，敗不餒。勝敗的轉換往往就是這麽一瞬間，我軍剛剛勝了士燮一陣，士燮極有可能會來偷襲啊！所以我們更要比平常加強防備，以防萬一！傳令下去加強防備！”眾人：“是！”

士燮領軍前進中。士燮問斥候：“前面的情況怎麽樣？”斥候：“主公，敵人防範森嚴，士武將軍與戰不利！”士燮右手在振動著，恨恨地說：“可惡啊！再打下去，也沒有便宜可占！撤！全軍撤退！”

士燮撤退之後也不敢向立軍發起進攻，只是與立軍就此對峙了將近一個月。

當我聽聞士燮派人前來議和的時候，驚問：“什麽？士燮派使者來與我講和，還要退還給我們所失守的郁林其它各縣？這到底是怎麽回事啊？真是不可思議！”陳智笑道：“士燮是不會這麽好心的！只是因為他不這樣做的話，就會被人所滅了！”我感興趣地問：“是怎麽回事啊？”陳智：“據可靠的情報是黃巾軍被中原各地的軍閥打敗後遷到這裏，黃巾軍入侵了荊州，益州，交州了。荊州牧劉表和益州牧劉焉不太喜歡黃巾軍，正聯合起來一起消滅黃巾軍啊！我想士燮迫不得已也會和劉表，劉焉聯合的！他沒空來理會我們啦！”

我哈哈大笑：“雖說如此，可我們日後還會和黃巾軍作戰啊！因為黃巾軍是想拿下交州，做交州的主人，我猜黃巾軍會向我們進攻！所以我們要做好防範啊！”陳智頷首讚成：“不錯！”

於是，士燮和我言和，士燮回歸他的領地抵禦黃巾軍的進攻。

我自引兵回守郁林和蒼梧二郡。我奪得蒼梧郡早先想到的就是[註一]祭拜舜帝。我來到了白雲山南麓的錦雞巖，據傳舜帝就埋葬於此，因此這裏建立了舜陵。可是在零陵郡的舜帝陵是公認的，至於此處的舜陵是葬其衣冠抑或是什麽就不得而知了，不過此處的舜陵同樣我也得祭祀，以表對舜帝的敬意。我恭恭敬敬地執行於祭拜的禮節。我禱告：“願舜帝保佑交州百姓能免於戰火之中！請您保佑交州百姓！”

“你們快看啊！快來看啊！”有個士兵的喊聲響起。“什麽？什麽？”其他的兵士們見到那個士兵大呼小叫著，他們想知道原因。

士兵一手拿著一只開過的果子，另一只手拿著濕淋淋的布帛，說：“我適才在樹下休息的時候，一只果子掉落下來，我打開一看，裏面有一張布帛，上面寫著：‘範立結束亂世！’”士兵說罷把手中的布帛高高舉起向眾人招擺著，有一人奪過來，照著布爬山上的字讀道：“‘範立結束亂世！’”眾人聽後齊把目光聚集在了我的身上，他們議論紛紛：“難道是舜帝降下吉預，要範大人結束這紛爭的亂世嗎？”“先前就有童謠言，範立等四兄弟將會成為交州的主人，照此看來此真有可能啊！”“範大人是天命歸屬的人，難怪士燮怎麽想害他都害不了啊！而且現在還得到了蒼梧郡！”“你們快看啊！敬舜帝的香焚得特別的快，特別的旺，這不是舜帝高興了嗎？”眾人見到這一事實更是驚奇了。

說句實話，我焚香敬拜，為什麽香會燒得這麽的旺，我也不清楚了。不過人們認為祭拜之時，香燒得旺，是受祭之人開心快樂，而祭拜之人也會隨之高興快樂，因為盡到了自己的孝心。

“你們快來看啊！適才我依在樹下休息的時候，樹皮自然的掉落下來，露出了同布帛上所寫的同樣幾個字：‘範立結束亂世！’”一個看似很老實的士兵指著掉了樹皮的樹幹說，眾人圍觀過來，又是一陣七嘴八舌的議論。

陳智盡情地欣賞著眼前的一切，他為眼前所出現的一切而驕傲，似乎這是他的傑作一般。突然之間，意想不到的事發生了。一個士兵大聲地說：“樹裏面也有這樣的字？那我隨便剝下一棵樹的樹皮看看有沒有那樣的字。”陳智聽到這不由大驚失色，他惡狠狠地瞪向該士兵，他額頭上冷汗直出，手心也不斷地冒汗，屏住呼吸雙眼直勾勾地觀察該士兵的一舉一動。而陳智的不正常舉動也被我看在了眼裏。

該士兵說罷大跨步地來到一棵樹下，掏出匕首削著樹皮。陳智不由無奈地閉上了眼睛，心情是忐忑不安。該士兵興奮地大叫起來：“你們看！這棵樹削下樹皮之後也有啊！也有範立平定亂世！”陳智為此長松了一口氣。

由於他的確認，士兵們沸騰起來了，他們紛紛表示要向我效忠，我看著這一切不明真相。我偷偷地問陳智：“二哥，這些是不是你搞的啊？”陳智笑了笑，說：“四弟，現在我們需要的是人心！而這是凝聚人心的最好方法！為了我們能在郁林和蒼梧站穩腳跟，不得不假借天意了！別忘記了，陳勝吳廣之能成功地舉義，他們也是假借天意，讓士兵們心甘情願地聽從他們的指揮。才能掀風起浪的！天意之說，看似虛無飄渺，可是運用得當發揮的效力是驚人的！要不，歷代統治者都會把妖言惑眾納為亡國之罪了，歷代統治者自稱天子也是以天命來方便自己的統治而已！天意有時也是一種非常重要的政治手段！雖然它不一定是屬實，可能是虛無飄渺的！”

聽到陳智的話，我一點也反對的理由也找不到了，因為他所說的正是事實，綜觀歷史上的統治者無不是如此。武王伐紂魚自動跳到船上以此來預示自己是勝利一方；腳上有七十二痣的漢高祖斬白蛇起義假借於承受天命，赤帝之子而得到整個天下建立我大漢。歷史上的一切一切，奪得江山，鞏固江山無非都與天意有或多或少的關系，天意之說已經深深地移植於人們心中，也成了非常非常有效的政治手段！

“舜帝降下祥瑞，我們的主公會結束亂世！我們的主公會結束亂世！我們誓死效忠於主公！跟隨主公一起建功立業，結束亂世！”士兵歡聲雷動，他們揮舞著手中的武器仿佛他們就是已經成為了整個天下的征服者一般。

我對於這種立竿見影的效果只能是用讚嘆來表達了，其實也多虧了這一切是發生在華夏賢帝舜帝墓前，還假借了舜帝的名義。我對諸將說：“聽聞蒼梧是龍都，而這龍都卻因為龍母而得名！我想擇吉日再去祭拜於[註二]龍母！”吳巨在旁連連點頭，說：“好！好！大人，擇好吉日之後我再帶大人去吧！”“恩！”我點了下頭。

我去拜祭龍母之時，恰逢天降大雨。卻不料到這卻成了士兵們認為我得到龍母保護的原因，因為龍發威之時就是風雨，而我一來就下大雨，這恰好是龍母派他所養的神龍來呼風喚雨以示迎接之意。而且不用多久，馬上就風收雨歇，甚至還有許多人說看到了龍在向我點頭以示歡迎，總之，我此次祭拜龍母被士兵傳播得神乎其神了。

其實我也不知道這是陰差陽錯還是龍母真的派龍前來歡迎我，我只能是聽天由命吧！

範立或實不知道，事物有利的方面必定也會存在著弊的方面，正如他以天意之說來進行號召並且達到凝聚人心的目的，可是這樣也恰如一個兩刃劍也會給他帶來了強敵，從而造成了困難和危險……

半月之後，兵力強盛的黃巾軍，他們成功地攻下了士燮的交趾，合浦，南海三郡，奪取了三郡後的黃巾軍果然是向我所控制的蒼梧，郁林郡發起了進攻！我只得起兵迎敵……

……

……

[註一]：四千多年前，舜帝“南巡狩，崩於蒼梧之野”（司馬遷《史記》），埋葬在白雲山南麓的錦雞巖，而虞帝廟舊址就在現桂東醫院處。不過這只是傳說，更為真實的說是在零陵郡的零陵縣，零陵縣因舜陵的美稱而命名。以及像《左氏春秋》等等古籍一再者記載有舜帝崩於蒼梧之野，在舜帝之時已經把蒼梧劃歸於華夏民族的版圖之中了，古屬於荊州，春秋戰國屬楚國。

[註二]：龍母，姓溫，名媼。生於周赦王25年（公元前290年）農歷五月初八，卒於秦始皇36年（公元前211年）農歷八月十五。她出生在“藤縣二十一都筋竹村，或曰藤縣一都水東街孝通坊”。其父溫天瑞，宦游南海，娶梁氏（廣東德慶悅城人）為妻，生下三女，溫鳳嬌為老二。少年時，溫媼隨父母到悅城定居，以織布捕漁為生。後來，溫媼帶領鄉親開辟山川，治理西江洪災，盡心竭力為民造福，利澤天下，被擁為倉吾族首領。公元前211年農歷八月十五日，溫媼由悅城乘船經梧州到桂林進京途中，因染病返回悅城後病逝，終年79歲。傳說中她撫養五龍，又利用長大的五龍呼風喚雨，開辟山川，治理西江，利澤人民，故被稱為龍母，從秦始皇起至清朝，龍母一直受到封建皇朝的誥封，人民供奉龍母，體現了對美好生活的向往。後人為紀念龍母，以悅城和梧州為中心，在西江沿岸及全國各地興建數以百計的龍母廟。龍母在珠江流域，特別是粵港澳享有盛譽，其影響力和知名度可與媽祖媲美。各處龍母廟一串聯起來就成了一條龍母文化尋根訪祖旅游線路。

下章精彩內容：高升說罷一槍向我刺來，我側頭躲過來槍。高升又再度挺槍刺向我，我在側身躲過來槍之時就勢揮劍向高升刺去，高升撤槍一擋，將我的劍給擋住了。我不給高升喘息的機會，連續使劍向高升刺去，高升忙於抵擋我的進攻。高升心中暗想：“近身戰，我的長槍根本是發揮不了作用啊！我的武器長，他的武器短，何不以長擊短！好！就遠距離攻擊他！”

高升這樣想著就約住馬連退幾步估計他的長槍可以攻擊到我，而我的劍卻無法攻擊到他的這一距離後便持槍向我刺去。我的劍根本是刺不到高升，只能是忙於應付於高升的進攻。

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